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●林生鐘/文 溫欣孝/圖
　　大田縣廣坪鎮(zhèn)廣平村的余再弟老人，今年已經(jīng)67歲了，她說(shuō)自己“嫁入林家40年，剪喜花也剪了40年。”她口中所說(shuō)的“喜花”就是剪紙，其構(gòu)圖精妙，寓意美好，裝扮各種喜慶場(chǎng)合，深受鄉(xiāng)鄰們的喜愛(ài)。
　　“喜花”和“窗花”都是剪紙的別稱(chēng)，前者用于賀喜，后者貼在窗上，是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。婚嫁時(shí)，喜花裝點(diǎn)各種器物用品和室內(nèi)陳設(shè)，圖案題材吉祥如意、喜氣洋洋；色彩紅艷，樣式有圓形、方形、菱形、桃形等，配以龍鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等各種紋樣。因?yàn)椴牧弦椎谩⒊杀镜土r(nóng)村婦女閑暇時(shí)常制作。
　　最初的剪紙起源于漢唐，民間婦女用金銀箔和彩帛，剪成花鳥(niǎo)貼在鬢角裝飾，后來(lái)演變成彩紙剪成的各種花草、動(dòng)物和人物的形象。唐朝詩(shī)人李商隱詩(shī)作《人日即事》，即有“縷金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”之句。宋代造紙業(yè)成熟，剪紙藝術(shù)普及。到了明清時(shí)期，剪紙走向鼎盛，這時(shí)候的彩燈花飾、扇面紋飾，都是用剪紙作裝飾加工成的。
　　廣平村周邊很多的地方，沿襲著辦喜事剪喜花和貼喜擔(dān)的傳統(tǒng)，大家一定要把喜事辦得喜慶吉利。
　　“娶媳婦送禮擔(dān)，必須貼上紅紙剪好的喜花，雞、鴨、米、餅干，豬腿、酒壺、籮筥（竹篾編織的圓筐食盒），都要貼到。”余再弟手捏紅紙，拿著小剪刀聚精會(huì)神和小心翼翼地移動(dòng)著。在一旁的鄰居郭香妹補(bǔ)充：“很小的時(shí)候，我就聽(tīng)奶奶說(shuō)過(guò)，結(jié)婚要買(mǎi)花，貼了才喜慶。”
　　剪紙技藝在廣平村流傳歷史悠久，元代鄉(xiāng)賢、《二十四孝》編撰者郭居敬，在著作《百香詩(shī)集》里生動(dòng)寫(xiě)道：“剪彩為花花異常，枝枝點(diǎn)綴作春光。都緣不惹閑蜂蝶，勝似浮花浪蕊香。”（《剪彩花》）
　　喜花種類(lèi)很多，除了送禮用，村民平時(shí)做平安擺供品的每一盤(pán)菜，元宵節(jié)迎龍裝飾燈盞，余再弟的作品都被用到。老人一刻也閑不住，為了給新娘父母抬去殺好的肥豬辦婚宴，她按照整豬的大小剪喜花，一張紅紙下刀幾千處，沒(méi)有打草稿，全憑自己嫻熟的技藝直接剪成。圖形和豬一模一樣，眼睛、鼻子、耳朵、四肢、全身的鬃毛和紋理……她剪喜花的手藝年輕時(shí)跟婆婆學(xué)的，模仿花卉圖案、家中養(yǎng)的牲畜、水里撈來(lái)的魚(yú)蝦，惟妙惟肖。
　　以前剪喜花，都是鄰里間互相幫襯的，辦喜事的人過(guò)后回贈(zèng)些米粿、米糕之類(lèi)的吃食，表示感謝。但是，現(xiàn)在多為經(jīng)濟(jì)往來(lái)，簡(jiǎn)單的一套賣(mài)30元，結(jié)婚用的70元，還愿用的因?yàn)槠贩N多，全套喜花收兩三百元不等。
　　“這些主要是工本費(fèi)，正月初九謝天公，一整套喜花剪剪停停，得花時(shí)間半個(gè)月。”余再弟介紹。
　　老人在現(xiàn)場(chǎng)給我們演示，她手起刀落，基本顧不上和客人說(shuō)話。剪紙需要專(zhuān)注，一搭腔出現(xiàn)了絲毫的差錯(cuò)，就會(huì)前功盡棄。
　　至于貼喜花和剪喜花源自何年，余再弟說(shuō)不清楚，她的丈夫——一位退休的教師林澤輝，也無(wú)法確定。老林告訴筆者，他的母親張秀妹生前擅長(zhǎng)剪紙，教會(huì)了許多的婦女，在當(dāng)?shù)赜泻芎玫目诒?br/>　　那時(shí)，福建農(nóng)村很多地方的婦女都會(huì)剪喜花，山區(qū)的作品以刻畫(huà)山禽家畜的較多，表現(xiàn)粗壯有力、淳樸厚實(shí)；沿海水產(chǎn)入畫(huà)，風(fēng)格細(xì)致、造型生動(dòng)；莆仙一帶傾向于華麗纖巧，賀生、賀喜、賀壽，祭神、祭祖、祭鬼，無(wú)論是饋贈(zèng)還是擺供，都要蓋上一枚鮮紅的剪紙花，就連豬頭、豬腳、雞爪都如此。剪紙的象征行為，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了人與人之間的深情厚誼。
　　作為民俗的一部分，剪紙?jiān)诿耖g生命力頑強(qiáng)，來(lái)自農(nóng)家靈巧的雙手，為傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展，譜下了一曲優(yōu)美無(wú)聲的華章。